jueves, 25 de enero de 2018

El misterio de los actores y de la actuación (IX)

DGD: Morfograma 9, 2017.



Actor y personaje

Aún en sus áreas más comerciales, la industria fílmica del entretenimiento parece al menos dar a los actores el tiempo suficiente para estar “dentro” del personaje al que representan. Es un hecho que, mientras más opulenta es una película, más semanas de rodaje implica; por ejemplo, Pierce Brosnan informa (IX-4, 17-11-2002) que una cinta de la saga de James Bond se rueda durante siete meses. Los actores de blockbusters suelen pasar largas temporadas en “locación”; parecen tener, pues, tiempo suficiente para la preparación de sus personajes. Pero no es así: el sobreentendido básico es que el actor es el personaje dentro del periodo marcado por dos palabras: “Acción” y “Corte”.
          En otro de los programas de la serie, Sissy Spacek recuerda su experiencia durante la filmación de Missing (Desaparecidos, Costa-Gavras, 1982); el proceso que esta actriz había seguido para sumergirse en su personaje casi terminó destruyéndola emocionalmente: “Yo tenía tantas cosas emocionales que hacer, y estaba muy preocupada de no ser capaz de llegar a ese sitio en donde necesitaba estar, y sencillamente me extenué hasta el punto del desastre” (IX-1, 6-10-2002). Según relata Spacek, su co-estelar en esta película, Jack Lemmon, la llamó aparte un día y le dijo: “¿Sabes? Necesitas confiar en ti. En el peor de los casos, sucederá o no sucederá. Has sido demasiado dura contigo misma”. Spacek comenta: “Él tenía toda la razón. Es mucho más fácil confiar en uno mismo y dejarte ir a ese sitio, no forzarte a ello. Así que tengo mucho que agradecerle”. Y a continuación la actriz describe el método de trabajo de Jack Lemmon: “Él podía estar contando un chiste y entonces decían ‘Corre cámara’ y de golpe estaba en el momento, con toda esa increíble profundidad emocional, y en cuanto decían ‘Corte’, terminaba de contar el chiste”. Ello no implica en este caso una rutinización de este actor, ni cuestiona la maestría histriónica de Lemmon. Es sencillamente que el actor aprende a restringir el tiempo de sí mismo que presta al personaje.
          Lemmon es un comediante legendario. Él mismo se encarga de caracterizar la seriedad de la comedia:

La mayor diferencia entre la comedia y el melodrama es, para mí, en esencia, que hay un nivel de actuación. No hay una menor sinceridad [en la comedia], y sobre todo, no hay un sentido de “esto es divertido” o “se supone que es divertido”. Porque eso es lo primero que un público advierte intuitivamente, aunque no lo verbalice: saben cuando un actor cree que es divertido, y eso es el beso de la muerte. Hay un cliché, una vieja frase citada por George Burns y otros comediantes: “La comedia es un asunto muy serio”. Lo es. La gran cuestión sobre la comedia es que, con frecuencia, cuando está hecha correctamente, puede transmitir contenidos dramáticos, de un modo más profundo que el melodrama.


Cada actor tiene su propio método

La actriz Anne Jackson sintetiza muy bien la respuesta de la inmensa mayoría de los actores: “Lo que recuerdo acerca del Método de actuación es que es un método, no ‘el’ método. Hay una confusión en los actores muchas veces, cuando piensan que es una cosa ortodoxa, un plano [blueprint], un catecismo, y no lo es. Sólo haces esos ejercicios cuando estás en problemas y los necesitas” (emisión especial de festejo en el programa 100).
          Cada actor tiene su propio método; algunos hacen una larga investigación y un arduo trabajo de interiorización, mientras que otros se limitan a cultivar su propia intuición y sólo se internan cuando la cámara comienza a rodar. No obstante, el caso de Lemmon se repite cada vez más en los testimonios de los actores no como sinónimo de la renuncia a una técnica histriónica sino como culminación de ella.
          De manera interesante, esto no sólo sucede en etapas ulteriores de una larga carrera, sino desde el mismo principio de ella. Buen ejemplo ofrece Kiernan Shipka, actriz nacida en noviembre de 1999 que cuenta con el récord del comienzo más temprano de una carrera histriónica (su primer trabajo ante las cámaras fue a los cinco meses de edad en un comercial televisivo). En una emisión del programa Inside the Actors Studio del año 2012, es decir a la edad de 12 años, declara cuál es su experiencia de trabajo como actriz infantil en una serie televisiva de contenido adulto, Mad Men: “En cuanto te pones el vestuario y están hechos tu cabello y maquillaje y entras en el set, cuando el director dice ‘Acción’ simplemente te sientes transformado, y creo que es realmente importante estar en el momento y precisamente ahí, como actor, y entonces hacer cualquier cosa que se sienta correcta” (XVIII-4, 14-5-2012). Estar demasiado tiempo en el personaje es, pues, considerado dentro de la propia comunidad de actores, como algo inútilmente desgastante. Basta —lo declaran con casi las mismas palabras un veterano y una muy joven actriz— con estar en el momento.


Todo medio es televisivo

El hecho de que Inside the Actors Studio es una serie televisiva, por más “atípica” que pueda resultar (y el éxito la vuelve típica, más allá de sus intenciones pedagógicas), la lleva a dar una importancia capital al medio televisivo, que es en donde la mayoría de sus egresados habrán de emplearse. Así, en las temporadas a partir del año 2002 se rompe la tónica del invitado individual para convocar, en una sola sesión, a los componentes del reparto de las series televisivas comerciales más exitosas del momento. Así sucede con Will & Grace, Everybody Loves Raymond, Law & Order, Family Guy, Modern Family, Glee o Mad Men, e incluso con los actores que prestan sus voces en una serie animada como The Simpsons.
          Internarse en las entretelas del medio televisivo resulta aún más revelador que en otros medios. La televisión es la parte masiva del imperio hollywoodense; las series, herederas de los antiguos seriales, emplean a un número de actores y técnicos mucho mayor que el que labora en la vertiente fílmica.
          La razón primordial es, como siempre, monetaria. En Hollywood y todas sus ramales, incluida ante todo la televisión, la tendencia es recortar cada vez más los presupuestos. En el medio televisivo lo primero que se sacrifica son los ensayos. Los actores de series (la mayor fuente de trabajo para esta nutrida comunidad) no tienen más que unos momentos mientras se afinan detalles finales de las cámaras; la presión sobre los actores prácticamente se limita a la exigencia de que sepan de memoria sus líneas.
          A este respecto, el creador-productor de la serie Mad Men, Matthew Weiner, declara, en el mismo programa y con total tranquilidad: “Si un actor se equivoca a mitad de una toma, nos está costando una escena, una puesta en escena, quizás unos cien mil dólares. Si tengo que remplazarlo, lo haré, es así de simple”. Jared Harris, actor de esta serie, declara: “Prepararlo todo en tres semanas es lo de ahora, en películas. Todo se trata de dinero. El medio electrónico corta los presupuestos en todo, y lo primero que es eliminado son los ensayos”.
          Una de las actrices de Mad Men, Christina Hendricks, explica qué hacen los actores televisivos a falta de ensayos: “Cuando haces tu tarea en casa, tienes el guión y tu interpretación personal, y cuando llegas al set con los demás actores, alguno de ellos te sorprende con alguna clase de lectura novedosa que ha hecho, y entonces piensas ‘Ah, así es como va a ser’. Y debes tomar todas esas claves que oíste ese día y en la marcha preparas tu escena con esa información. Yo diría que ese es el único ensayo que tenemos, pero incluso eso es poco frecuente”.
          La televisión se encarga del que el actor esté lo menos posible en el personaje: ¿para qué gastar en ensayos si hay buenos actores? Lo significativo es que, cada vez con mayor frecuencia, a un “buen actor” se le define como aquel que es capaz de imponer a su personaje. Esto no es sino un reflejo de la forma en que el medio se ha impuesto al público masivo, es decir de la forma en que el medio mismo ha educado a los espectadores de televisión (cuyo nivel se interrelaciona con la educación colectiva, puesto que es un nivel que el propio medio ha creado); así, no es en absoluto contradictorio el hecho de que esos espectadores nunca olvidan que están ante actores, y a la vez creen en la existencia de los personajes mismos. Es el make believe de la industria del entretenimiento.
          En esta perspectiva, el público se vuelve exigente y no cede su credibilidad a cualquier serie televisiva —ante la abundancia de ellas—, sino que solamente acepta a las que tienen la suficiente voluntad de imposición (sucede lo mismo con las películas hollywoodenses) y la capacidad de conservarse (la serialidad que en el caso de la televisión se traduce en la recurrencia de “temporadas”). Creer y aceptar son actos muy complejos considerados como subproductos de la persuasión efectiva, cuyo objetivo no es convencer al público de que tal o cual hipótesis ficticia es “real” de sino de que es digna de creerse.
          Y los pocos espectadores que son a su vez actores, escritores o técnicos de series televisivas, valoran el trabajo de sus colegas a través de la capacidad de cada uno de crear la apariencia de haber preparado mucho a sus personajes, es decir, de ser su propio ensayo ambulante.
          Ello significa que los actores más empleados en el medio televisivo son los que no requieren ensayar ni investigan demasiado a sus personajes. Lo que en suma se hace, tomando a todos estos casos en conjunto, es simplificar más y más la definición de lo humano. Ya no hay ensayos, es decir ya no hay experimentación, y cuando no la hay lo único que queda es apoyarse en lo sabido, en lo aceptado, en lo que funciona (en términos casi exclusivamente económicos), lo cual significa reforzar los sobrentendidos. Y el mayor de ellos es, de nuevo, que el ser humano quiere estar lo menos posible en sí mismo.
          Lo que Christina Hendricks comenta de modo suelto (los actores intercambian claves de manera casi clandestina “y en la marcha preparas tu escena con esa información”) es el más antiguo modo de aprendizaje del actor. Desde los tiempos más remotos de la tragedia, los actores se modelan unos a otros, se sorprenden con aportaciones novedosas, más o menos espontáneas, que pronto los demás adoptan, y de esta especie de afinación colectiva (no poco impulsada por la competitividad) brota la “técnica de la actuación”.
          No son las escuelas de actuación, ni las distintas técnicas actorales las que deparan la historia del medio; lo certifica Alec Baldwin en su irónico intento de sintetizar esa historia:

Durante los años veinte y treinta, en el principio del cine, la actuación era una cosa de glamour. La segunda guerra afectó mucho a la actuación, y la volvió una cosa de fuerza. En los años cincuenta y sesenta, con el Método stanislavskiano de actuación, se volvió tener la capacidad de recrear momentos privados en público: realmente volverte loco, realmente romperte el corazón, realmente hacerlo frente a la gente. Y ahora hemos llegado a un nuevo lugar en donde la actuación es estar físicamente entrenado [physically fit]: el fisicoculturismo [fitness] es visto como “gran actuación” en las películas hoy en día. [XIII-13, 22-10-2007]

          En efecto, la actuación en el cine pasó del glamour a la imposición por la fuerza y de ésta al exhibicionismo psicológico, para desembocar en una cuestión que pertenece menos a las escuelas de actuación que a los gimnasios. El paradigma de un buen desempeño histriónico (una “gran actuación”) cambia según las modas: de ahí que las épocas sean claramente diferenciables no por sus niveles artísticos sino por sus estereotipos. En los años veinte ser juzgado un buen actor dependía del gusto de cada uno para elegir vestuarios y accesorios; en los años cuarenta, de su eficacia en aparentar fuertes personalidades; en los sesenta, de su capacidad de desgarrarse emocionalmente; en los ochenta, de una mezcla azarosa y banal de todo lo anterior; en el principio del siglo XXI, en las horas que el actor pasa no entrenando sus sentidos sino sus músculos.



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martes, 16 de enero de 2018

El misterio de los actores y de la actuación (VIII)

DGD: Morfograma 8, 2017.



La verdad polisémica

De entre todas las palabras polémicas, acaso no hay otra como verdad. Lo muestra, por ejemplo, el modo en que una actriz de gran inteligencia y percepción, Sharon Stone, obligada como tantas otras a reducirse a un estereotipo para sobrevivir, toma esta palabra:

Las mujeres formamos el 53 por ciento de la población. No somos una minoría. Deben ser responsables acerca de eso. Deben votar. Deben decir la verdad acerca de lo que es ser una mujer, no la idea que algún fulano quiere ver. Este concepto de igualdad es dos líneas, no una sola. Se trata de dos líneas separadas del mismo valor. [Las mujeres] no tienen que ser como un hombre para estar en valor, no tienen que actuar como un fulano para tener fuerza e integridad. Pero deben estar dispuestas a decir la verdad. [V-6, 10-1-1999.]

          Aquí ya no se trata de una abstracta y acaso inalcanzable verdad humana, y ni siquiera de una verdad artística o escénica, sino de una que es social y política. Stone no se mete en discusiones de teoría de género que nadie quiere escuchar, pero implica el hecho de que, en el patriarcado, las actrices tienen un desafío mucho mayor que el de los actores varones, puesto que en principio a aquéllas se les pide lo mismo que la sociedad a las mujeres: desempeñar estereotipos.


Diferencia entre teatro y cine

En su primera intervención en Inside the Actors Studio, Tom Hanks hace una declaración tajante:

El teatro es el único lugar en el que eres realmente un actor. El cine es un medio de directores; la televisión es un medio de productores, y los actores pueden tener momentos en cualquiera de esos medios, pero el único lugar en donde pueden ser los definidores de una buena actuación es en el teatro. [VI-4, 12-12-1999.]

          Interesante aceptación: el teatro es el único medio de actores, mientras que el cine, medio de directores, utiliza a los actores como engranajes de una maquinaria; aún peor es en la televisión, medio de productores, en donde los actores ya ni siquiera son piezas de una maquinaria sino medio ellos mismos (en un mundo audiovisual regido por la usura, todo medio es televisivo). En el cine los actores sólo pueden tener “momentos”; en la televisión únicamente les queda “exposición”, como la de cualquier producto.
          Haskell Wexler, fotógrafo de ¿Quién teme a Virginia Wood? (Mike Nichols, 1966), toca este punto en la banda de comentarios del DVD de esta cinta:

La actuación para cine en muchos casos es un arte perdido. Quiero decir que tiene una profesionalidad particular, una técnica específica: es un tipo especial de actuación. Desde el momento en que un actor está actuando para una cámara, existe un encuadre que lo limita y hay ciertas limitaciones: los actores deben guiarse por sus marcas, tienen que estar en determinado lugar en determinado instante, de tal manera que la composición sea lo que se quiere; y hay, claro, cosas más obvias como el mantenerse en foco. [...] Ahora en los filmes es distinto; existe la idea de que, como se quiere un realismo, se debe tener menos control de las cosas. Y en realidad el arte del cine consiste en tener controles y en que estos controles funcionen artísticamente, y no al azar.

          Por su parte, Ben Kingsley distingue el trabajo del actor en el cine como la relación del intérprete con una máquina impersonal: “La cámara es alérgica a la actuación; ésta no penetra el lente, no entra, pero tan pronto como la cámara ve el comportamiento (la conducta) del actor, dice: ‘Muy bien, entra, porque ahora estoy mirando comportamiento y eso es todo lo que quiero’. La cámara te puede dar una enorme confianza porque te dice: ‘Tú haces las cosas, yo todo lo que estoy haciendo es mirar’. Eso da una enorme confianza y es muy inspirador” [VIII-10, 17-3-2002]. Curiosamente, aquí Kingsley dice “actuación” en el sentido de “fingimiento”, en contraste con “conducta”, que aquí significa “veracidad”. Según esta opinión, el lente de la cámara no deja pasar simulación, disfraz, hipocresía, disimulo, falsedad, doblez, y sólo acepta lo contrario: autenticidad, sinceridad, verdad, franqueza, claridad, espontaneidad. Kingsley no puede ignorar que todo aquello abunda en el cine y todo esto es muy raro; acaso con la frase “no deja pasar” quiere decir que el espectador siente de inmediato cuando hay falsedad y la rechaza, o bien que detecta lo veraz y lo acepta. De ser cierta esta consideración, tampoco se ve por qué deba suceder sólo en el cine y no en el teatro; en la pantalla hay un acercamiento implacable a los rostros, es verdad, pero en el teatro hay una inmediatez de los cuerpos que no puede ser menos elocuente, ni menos implacable. Ambos enfrentamientos —con la cámara, con los cuerpos de los espectadores— son terroríficos: son los actores los que se ven en la necesidad de transformar ese terror primigenio en algo inspirador.


Actor y director

Son numerosos los actores que han incursionado en la dirección cinematográfica para literalmente “dirigirse a sí mismos” y verse, por una vez, libres de una situación generalizada en el medio fílmico: la brecha cada vez mayor entre los directores y los actores. Robert Redford creó el Instituto Sundance en un intento por sanear esa situación:

Una de las razones por las que comenzamos Sundance fue porque, siendo un actor, yo quería un lugar en donde los actores fueran honrados propiamente como parte del proceso. Muchos directores que vienen [a Sundance] no tienen experiencia con actores, sólo con el equipo. Se obsesionan con dónde poner un zoom o un boom, pero no por nada humano. Sundance se comprometió con los actores, de tal manera que pedimos que los nuevos directores pasen tiempo con los actores. Vimos que muchos nuevos directores tenían miedo de los actores y les daban la vuelta o cuando mucho les decían “Haz esto o aquello” y en seguida se refugiaban en la grúa o en el monitor. Nosotros les decíamos: “Deja la grúa y el monitor, siéntate con los actores y déjalos que te digan qué es lo que no está funcionando para ellos”.

  El actor tiene algo que decir, algo que tiene sentido y que vale la pena incorporar, porque él tiene un sentimiento intuitivo, y muchas veces como director pierdes eso porque debes manejar muchas cosas a la vez. Muchos de los directores con los que he trabajado recientemente no tienen el menor sentido de lo que pasa un actor o de lo que necesita; saben lo que la cámara necesita porque han cortado la película en sus cabezas y han editado ahí lo que quieren. Así que quieren un pedazo de esto y un pedazo de aquello y creen que sólo tienes que actuar este o aquel pedazo. Como actor he trabajado en comportamiento hasta el último detalle y nosotros ahora tratamos de traducir eso a algo especial, así que ahora sabes cómo dirigir a un actor sin hacerlo sentir como una marioneta. [XI-13, 30-1-2005.]



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